芒果书评--《美丽新世界》最高的精神控制

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“新世界”的目标是人民幸福、社会稳定。而统治者利用高科技手段,成功地实现了这一目标。但是,在“新世界”之外出生、长大的约翰,到这个世界之后感到非常恐怖,甚至难以活下去。英国作家赫胥黎(Aldous Huxley, 1894-1963)在其著名小说《美丽新世界》(Brave New World, 1932)中描写的这个未来世界,和我们曾经历过的受到高度控制的社会,以及正在经历的娱乐至上的社会,都颇有相似之处。

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  “新世界”人对幸福的理解,和时下很多人相似,那就是生活得舒适和快乐。在这个世界里,生活环境干净美丽,没有任何让人感到不愉快的味道或景象,甚至连苍蝇蚊子都早已绝种。这里人人衣着光鲜,显得青春貌美,有如时下那些青春电影中的俊男美女;物质文明已高度发达,各种享受应有尽有,娱乐消遣异常丰富,到处是高尔夫球场、歌舞餐厅和彩色立体电影院,还有什么障碍球、电磁球、音乐桥牌、香味乐器等层出不穷的新鲜玩意儿。最让人羡慕的,是人们可以开着(或乘坐租来的)超音速飞机到全世界旅游,下班后到睡觉前这段时间,都能去北极游览一趟。

  “新世界”里的电影,都是带来惬意感官享受的那种。在那里,歌星和明星受到追捧,而莎士比亚的名字人们闻所未闻。从“野蛮人保留地”来的约翰酷爱莎士比亚,认为莎翁“有那么多疯狂的、折磨人的故事,能叫人激动。他叫你受伤害,叫你不安,否则你就体会不到那些真正美好的、有穿透力的、X光一般的词语”。而“新世界”的总统告诉约翰:“你不能不在幸福和所谓的高雅艺术之间进行选择。我们牺牲了高雅艺术,就用感官电影和香味乐器代替。”我们在当下的社会中,也可以看到越来越多的人沉迷娱乐,越来越少的人欣赏高雅艺术。

  “新世界”禁止阅读历史书和文学作品,因为这些书会让人们产生激动、难过等等不“快乐”的情绪。人们看这类书,还会萌发种种想法和个人意识,从而造成社会的不安定。经历过全面禁止“封、资、修”书籍时代的人,都不难理解“新世界”的这一政策。而时下那些娱乐至上者,用不着政府禁止,自己早就自觉地不阅读那类书了。实际上,“新世界”根本不提倡读任何书,图书馆里只有参考书。原因之一是人们如果老坐着读书,就没时间消费了,不符合工业的利益。

  “新世界”的男女充分享受性自由。这里不存在一夫一妻制度,甚至根本就没有婚姻的概念。人们只做爱不谈情,因此不会遭遇失恋的痛苦,或三角恋等行为带来的折磨。这也是时下娱乐至上者们正流行的倾向。不过,“新世界”连单亲家庭都被消灭了,婴儿是通过试管、瓶子培育出来,在“条件设置中心”长大,根本不知道谁是自己的父母。这样,他们就不会产生任何家庭纠纷、亲戚争执,也没有什么责任义务之类的烦恼事,也不会有因亲人去世而产生的悲伤。总之,“新世界”的原则是活得轻松愉快,“没有人会伤心或者生气”。所以,强烈的感情体验,是被绝对禁止的。

  “新世界”的统治者很清楚,“幸福从来就不伟大”。约翰认为感官电影是“白痴所讲的故事”,那些除了感觉之外什么都不是的所谓艺术品非常可怕。总统回答道:“当然可怕。实际上,比起为苦难所做的过度补偿,幸福往往看起来相当廉价。而且,稳定当然远远不如动乱那么热闹;心满意足也不如跟灾祸做殊死斗争那么有魅力;也不如抗拒引诱,或是为激情和怀疑所致命颠覆那么引人入胜。”在“新世界”,除了统治者,其他人从来不知道那些“热闹”“有魅力”和“引人入胜”的事物的存在。约翰想通过经受某种严酷的考验,来证明自己的爱情,向往为了某个崇高的目标,而以艰苦卓绝的精神忍受压力。这些都让“新世界”的人难以理解。他想和爱人永远生活在一起的念头,则让“新世界”人感到可怕。当他谈到“以新生速度比血液衰老速度更快的头脑来超越外表美”时,“新世界”人根本听不懂。在现实世界里,当今又有多少人能理解他的这些想法呢?

约翰对“新世界”彻底排斥,声称宁愿不幸福也不要这种虚假的幸福。“新世界”的总统在扼杀一篇优秀但“可能会危害社会秩序”的生物学论文时,也曾感慨:如果人不必考虑幸福,该是多么有趣。但是,他绝不会让大众产生这种思想。他认为,“把强调真与美转轨为强调舒适和幸福”,是工业化所带来的必然结果:“大规模生产需要这种转轨。众人的幸福能让轮子稳定地运转;而真与美不行。而且,当然,只要是群众掌握了政权,重要的就会是幸福而不是真与美”。总统的话透露出一种对工业化国家和商业社会的无奈:在物质消费成为刺激经济繁荣的动力的情况下,以物质享受和感官娱乐为主要内容的幸福生活,自然也为社会所大力提倡。

  “新世界”不需要维稳,因为几乎不存在任何动乱因素。人们都欣然接受分配给自己的工作,人人安分守己,安于现状,没有任何非分之想。统治者们严格控制整个社会,靠的并不是武力和威吓,而是条件制约、反复洗脑、监控思想和集体主义。这和中国曾经历过的稳定社会有相似之处,不过手段更加高超。

  统一分配工作,在人的胚胎时期就开始了。将成为领导层和科技教育阶层的人,胚胎会得到专门发展大脑的营养;体力工作者的大脑,从一开始就不允许发达,在胚胎时期就做到“上智下愚”。限制城乡之间的流动,不是采用户口制度,而是从胎儿、幼儿时期就让该干农活的人适应乡下的环境。社会对这些人不进行知识教育,因为“让他们读书是浪费资源”,而主要培养他们喜欢乡村运动。在这个社会,向上流动率是零,人们也没有任何公平意识和权利意识。

  通过反复宣传和用睡眠疗法灌输,人们自幼就对感情冲动、婚姻、家庭等产生了抵触。而且,人人都相信,自己过的是世上最幸福的日子,都认为“稳定是最高需要”。此外,人们还要受到“几十万次对孤独的警告”。每人都要参加“个人汇入集体,融入更伟大存在”的祈祷仪式,都愿意做集体的一部分。统治者认为,“如果每个人都独行其是,整个社会秩序就打乱了”。个人意识、独立思想绝对不允许存在。一旦有人产生了离经叛道倾向,就会受到公开批判,并立即被发配到远离人群的冰岛。统治者要求全体人民都to be good,也就是“乖乖的”(并非如有的中译本翻译的“善良”)。

  在“新世界”里,人们工作有保障,生活富裕、社会安定、环境安全,人口得到控制。因为医疗技术发达又有全民健保,人们保持着健康和青春的体魄,直到六十岁应当死去之时(在1932年,60岁也算长寿了,如果是现在,可能会把时间定为80岁)。每个人到这个时间,都会愉快地接受安乐死。在这个社会里,人们可以“任意发泄种种自然冲动”,“大家在一起快快活活地过日子”。即使由于某种意外而出现不愉快的事情,还有能产生美妙幻觉的药物“稣麻”来帮助解忧。这样的社会,不是极具吸引力吗?

  然而,约翰觉得“新世界”很恐怖,想要唤醒和解放这里的人。他告诉人们,“稣麻”是毒害灵魂和身体的毒药;他们实际上是没有自由的奴隶,还是永远长不大的小孩子,从来没有做过真正的人。“新世界”的人,自然不懂什么是自由,也没人听从约翰的劝诫。他们都很满意自己幸福而安定的生活。只有像总统这样不受任何规定限制,从而无所不知的统治者明白,“新世界”里每个人的一生“都是在一种瓶子里度过的”。只不过,幸而成了领导者的瓶子,就“相对比较广阔”。“新世界”人能随心所欲地驾驶超音速飞机到世界各地旅游,为什么会说是在“瓶子”里生活呢?那就是指,这里的人没有思想和选择的自由,而且他们体验生活的范围小得不能再小。实际上,在现如今的真实世界里,很多人都主动把自己的一生或子女的一生装进一种瓶子里。

“新世界”极有诱惑力,可又让人感到恐怖。不过,对有些人来说,更多的是诱惑;对有些人来说,更多的是恐怖。

《美丽新世界》经典语录

1、如果你与众不同,你就一定会孤独。--赫胥黎《美丽新世界》

2、人们感到痛苦的不是他们用笑声取代了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。--赫胥黎《美丽新世界》

3、在病态社会中,精神病人才是真正健康的人。--赫胥黎《美丽新世界》

4、但我不要舒适。我要神,我要诗,我要真实的危险,我要自由,我要善良,我要罪孽。--赫胥黎《美丽新世界》

5、在人们心里,稳定不如动乱热闹;心想事成也不如曲折离奇来的动人,更不如抵抗诱惑或是为了抗拒激情和怀疑来的引人入胜。幸福从来就不会显得伟大。--赫胥黎《美丽新世界》

6、劳动者最美,但是劳动者很容易愚昧,很容易被摆布,所以社会动力来自于劳动者,而指引者则是知识分子。--赫胥黎《美丽新世界》

7、有一种东西叫做自由主义:不称职的自由,受苦的自由,不合时宜的自由。有一种东西叫做民主。好像人和人之间除了物理和化学性能平等之外还有什么别的东西也会平等似的。--赫胥黎《美丽新世界》

8、社会、本分、安定。波坎诺夫斯基程序历史都是废话要想轮子永远不停地匀速运转,就得有人管理。这个人必须是一个平稳的、理智的、驯服的、安于现状并且刚毅的人。我的罪孽,我恐怖的上帝。情感在欲望与满足的瞬间里隐藏。不称职的自由,受苦的自由,不合时宜的自由。有一种被称为民主的东西。似乎人与人之间除了物理和化学性能平等之外,还有别的什么东西也会平等一样。--赫胥黎《美丽新世界》

9、缓慢地,非常缓慢地,像慢条斯理的圆规的脚,那两条腿向右边转了过来,向北,东北,东南,南,西南转了过去,停住,悬了一会儿,又同样缓慢地向左边转了回去,西南,南,东南,东……--赫胥黎《美丽新世界》

10、文明绝对不需要什么高贵和英雄主义。这类东西都是没有政治效率的病症。在我们这样的有合理组织的社会里,没有人有机会表现高贵或英勇。--赫胥黎《美丽新世界》

11、没有独立思想的世界没有自由--赫胥黎《美丽新世界》

12、这最终使我们走出了对大自然的简单奴性模仿的王国,而进入了更为有趣的人类发明世界。人的罪往往来自于骄傲,总想着自己与众不同。人类无法走出对大自然的模仿,人类就是带自然的一部分。人做了许多我们不应该做的事情,控制生育,操纵他人的命运,这些是上帝是天做的事情,人类做了就是罪,就是灾难。--赫胥黎《美丽新世界》

13、我不需要舒服。我需要上帝,需要诗,需要真正的危险,需要自由,需要善,需要罪恶。实际上你要求的是受苦受难的权利。那好,野蛮人挑战地说,我现在就要求受苦受难的权利。你还没有说要求衰老、丑陋和阳痿的权利;要求害梅毒和癌症的权利;要求食物匮乏的权利;讨人厌烦的权利;要求总是战战兢兢害怕明天会发生的事的权利;要求害伤寒的权利;要求受到种种难以描述的痛苦折磨的权利。良久的沉默。这一切我都要求。野蛮人终于说道。--赫胥黎《美丽新世界》

14、具体细节通向品德与幸福,而了解全局只是必不可少的邪恶,这个道理凡是聪明人都是明白的。因为形成社会脊梁的并不是哲学家,而是细木工和玩集邮的人。--赫胥黎《美丽新世界》

15、没有钢你就造不出汽车,没有社会的动荡你就造不出悲剧。现在的世界是稳定的;人民过着幸福的生活;要什么有什么,得不到的东西他们绝不会要。他们富裕,他们安全,他们从不生病,也不怕死;他们快快活活,不知道激情和衰老;没有什么爸爸妈妈来给他们添麻烦;也没有妻室儿女和情人叫他们产生激情;他们的条件设置使他们实际上不能不按条件为他们设置的路子行动。--赫胥黎《美丽新世界》

16、我们所有的科学都不过是一本烹饪书。书上的正统烹饪理论是不容许任何人怀疑的。而有一大批烹调技术不经过掌勺师傅批准是不许写进书里去的。--赫胥黎《美丽新世界》

17、朋友的主要功能之一就是:我们想施加而无法施加于敌人的惩罚,他们能够以一种较为温和也较为象征性的形式接受。--赫胥黎《美丽新世界》

18、人是要衰老的;他从内心强烈地感到衰弱、阴暗、烦恼,这种感觉是随年龄的增长而增长的。最初有这种感觉时他以为是病了,以为这种痛苦处境是某种特殊原因造成的,用这种想法来减少恐惧。他希望那病跟别的病一样,能够治好。这是幻想!那病叫做衰老,是一种令人毛骨悚然的病。有人说对死亡和死亡后的恐惧使人到老年之后转向宗教,但是我自己的体会使我深信:宗教情绪是随着年龄的增长而增长的,与这一类的恐惧或想象并无关系。--赫胥黎《美丽新世界》

19、在印第安人村庄外面光秃秃的石源平顶上,他完全孤独了。月光下的岩石像漂白了的骷髅。高崖下的山谷里郊狼在对着月亮嚎叫。他受伤的地方很疼,伤口还在流血。他抽泣,并非因为痛,而是因为孤独。他一个人被赶了出来,进入了像骷髅一样的岩石和月光的世界。他在悬崖边上背着月光坐下了。他向下看看石塬漆黑的影子,看看死亡漆黑的影子。他只要向前一步,轻轻一跳……他把右手伸进月光里。手腕上的伤口还在渗血,几秒钟滴一滴。一滴,一滴,又一滴。明天,明天,还有明天……。他已经找到了时间、死亡和上帝。--赫胥黎《美丽新世界》

20、血液比衣着持久,正如要用心灵来装饰美貌。--赫胥黎《美丽新世界》

21、应该学习婴儿,再宽容一点,哭过就忘了!--赫胥黎《美丽新世界》

22、听起来有些难以置信,不过,在你们不了解历史的时候,过去的事大部分听起来的确叫人难以相信。--赫胥黎《美丽新世界》

23、文明绝对不需要高贵或者英雄主义。这些东西是政治缺乏效能的症状。在像我们这样井然有序的社会里,没有人有任何机会表现高贵或者英雄。必得在彻头彻尾不安定的状况下,才有发生的可能。必得有战争,有必得去抵抗的诱惑,有值得去爱、去为之奋斗或者保卫的对象——那样,高贵和英雄主义显然才具有意义。--赫胥黎《美丽新世界》

24、一个人之所以有信仰,是因为他被洗脑了。--赫胥黎《美丽新世界》

25、与对痛苦的过度补偿相比,真实的幸福当然看起来很卑劣。当然稳定看起来也没有不稳定那么壮观。心满意足从来没有反抗苦难所具有的外表迷人,也没有抵挡诱惑或者被激情或怀疑打败来得栩栩如生。幸福从来不豪华。--赫胥黎《美丽新世界》

26、不明白科学的意义是掌握不了科学的。--赫胥黎《美丽新世界》

27、喝醉了以后还能想些什么是纯纯的爱是飘飘的愁不要说你我都无法挣脱只要闭着眼睛你就会感动--赫胥黎《美丽新世界》

28、阿尔法都穿灰色的衣服,他们很聪明。我不羡慕他们,因为我不爱工作。德尔塔和伽马穿黄色衣服,我不愿意跟他们玩。伽马都很愚蠢。--赫胥黎《美丽新世界》

29、话语就像x光,使用得当能穿透一切。你一读就被穿透了。--赫胥黎《美丽新世界》

30、真实的快乐,比起对悲苦过度补偿的快乐来,往往显得十分污秽。--赫胥黎《美丽新世界》

31、他的心仿佛不见了,只剩下了一个空洞。他被掏空了,空而且冷,感到很恶心,很晕眩。他靠在墙上稳住了自己。不肯悔改的、欺诈的、荒淫的……这话在他的脑袋里重复着,重复着,像嘭嘭的鼓声,像讴歌玉米的歌声,像咒语。他突然从浑身冰凉变得满身燥热。他的血液在奔流,面颊在燃烧,屋子在他面前旋转着,阴暗了。他咬牙切齿。我要杀死他。我要杀死他,他不断地说。突然更多的话出现了:等他在酗酒昏睡,或怒不可遏的时候,等他躺在建乱的贪欢的床上的时候……--赫胥黎《美丽新世界》

32、人们会渐渐爱上那些使他们丧失思考能力的工业技术。--赫胥黎《美丽新世界》

33、尽人皆知,细节造就美德和幸福,知晓全局则是造成恶德败行的智力条件。--赫胥黎《美丽新世界》

34、我们不要变化。每一个变化都会危及安定。--赫胥黎《美丽新世界》

35、因为我们的世界不像奥赛罗的世界。没有钢铁你就造不出汽车——同理,没有不安定的社会你就造不出悲剧。今天的世界是安定的。人们很快乐,他们要什么就会得到什么,而他们永远不会要他们得不到的。他们富有,他们安全,他们永不生病,他们不惧怕死亡,他们幸运地对激情和老迈一无所知,他们没有父亲或母亲来麻烦,他们没有妻子、孩子或者情人来给自己强烈的感觉,他们受到的制约使他们身不由己的实实在在行其所当行。假使有什么事不对劲了,还有索麻。就是那些被你借自由之名而扔出去的东西,野人先生。自由!他笑了,期望delta知道自由是什么!现在又想叫他们了解《奥赛罗》!我的好孩子啊!--赫胥黎《美丽新世界》

36、在任何情况下道德教育都是不能够诉诸理智的。--赫胥黎《美丽新世界》

37、半小时后他想起往窗户里望望。他看见的第一件东西是一个绿色手提箱,箱盖上印着姓名的第一个字母L.C. 欢乐像火焰一样从他心里烧起。他拣起一块石头。碎玻璃落在地上叮叮地响。不久以后他已进了屋子。一打开绿色的手提箱他立即闻到了列宁娜的香水味。那香味弥漫了他的肺叶,那是列宁娜的香味呢。他的心脏急剧地跳动起来,他几乎晕了过去。他把身子弯在那宝贵的箱子上,抗磨着,翻看着,拿到光线里审视着。--赫胥黎《美丽新世界》

38、共有,化一,安定--赫胥黎《美丽新世界》

39、社会的脊梁不是哲学家,而是细木工和集邮者。--赫胥黎《美丽新世界》

40、(你们)把所有讨厌的事物赶尽杀绝,而不学着去容忍它们。究竟要忍受暴虐命运的掷石和箭矢,还是拿起武器对浩瀚如海的恨事拼命相斗,才是英雄气概呢?... ...可是你们两者都不做。你们只是废除了掷石和箭矢。那太轻易了。--赫胥黎《美丽新世界》

41、那你是认为没有神了?不,我认为很可能有。祂以不同的方式向不同的人显现祂自己。在准现代期,祂以这些书里所描述的方式现身。如今,祂以不现身来显现自己,就好像祂根本不在。神与机械、科学医药、普遍的快乐是水火不相容的。我们的文明选择了机械、医药和快乐。所以我必得把这些书锁进柜子里。--赫胥黎《美丽新世界》

42、朋友的一个主要职能就是忍受我们想施加在我们敌人身上的惩罚。--赫胥黎《美丽新世界》

43、一个几乎全裸的印第安人正从附近一幢房子二楼楼梯上非常缓慢地往下爬,一个非常衰老的人,谨慎地一级一级颤巍巍地往下挪。脸很黑,有很深的皱纹,好像个黑曜石的面具。没牙的嘴瘪了下去。嘴角与下巴两侧有几根长胡子,叫黑皮肤一衬,闪着几乎是白色的光。没有编辫的头发披散下来,垂在脸上,呈一绝给的灰白。他全身佝偻,瘦骨嶙峋,几乎没有肉。他非常缓慢地下着楼梯,每冒险踏出一步都要在梯子横档上停一停。--赫胥黎《美丽新世界》

44、这位先生,只需要一克唆麻,您就能够度一个快乐的唆麻假--赫胥黎《美丽新世界》

45、可是我不想要舒适。我想要上帝,我想要诗歌,我想要真实的危险,我想要自由,我想要善良。--赫胥黎《美丽新世界》

46、怒火突然在他心里沸腾。他第二次受到挫折,他忧伤的情绪找到了另一个出路,转化成了激动的悲愤。--赫胥黎《美丽新世界》

47、伯纳突然想起她那份叫人恶心的样子可能是一笔巨大的资本。但是当然。他叫道,用过分的热衷代替了他开初的迟疑。--赫胥黎《美丽新世界》

48、即使在最昏暗的洞窟,最方便的场合,(良心的声音发出带诗意的雷鸣)有伺机而来的精灵的最强烈的煽惑,也不能把我的廉耻化为肉欲,决不,决不!他下了决心。--赫胥黎《美丽新世界》

49、一个文明人是不必要忍受任何不愉快的事。如果人们开始独立行事,就会把整个社会秩序扰乱了。--赫胥黎《美丽新世界》

50、我要求受苦受难的权利。--赫胥黎《美丽新世界》

51、尽人皆知,细节造就美德和幸福,知晓全局则是造成恶德败行必需的智力条件。社会的脊梁不是哲学家,而是细木工和集邮者。--赫胥黎《美丽新世界》

52、找出些蹩脚理由为自己因某种蹩脚理由相信的东西辩护——那就是哲学。--赫胥黎《美丽新世界》

53、崖顶螈像一艘静静旋泊在狮子黄的海湾边的船。峡谷迤逦在陡峭的谷岸里,谷里一道道崖壁逐渐矮去,露出一带绿色,那是河流和它的原野。海峡正中的石船头上,伸出一片几何图形的光溜溜的整齐的山崖,马尔佩斯印第安人村就在那里,好像是石船的一部分。那高高的房屋一幢一幢直往蓝天伸去,越高越小,宛如一级一级砍掉了角的金字塔。脚下是七零八落的矮屋的纵横交错的墙壁。悬崖峭壁从三面直落平原。没有风,几缕炊烟笔直地升上来,消失了。--赫胥黎《美丽新世界》

54、日子一天天过去,成功冲昏了他的头,使他跟这个世界完全重归于好,正如同任何一个自我陶醉的人一样;而这个世界,是才在不久之前还令他十分不满的。事物的秩序既然承认他的重要性,便该是好的了。可是,他虽为成功而心满意足,却依然拒绝放弃批评这些秩序的特权。因为批评的行为能提高他的重要感,使他觉得更伟大。而且,他实在相信是有事情需要批评的。--赫胥黎《美丽新世界》

55、我们都是一群孤独的孩子我们需要相互拥抱!--赫胥黎《美丽新世界》

56、那时我简直难受极了,超过了应当的程度,我敢说。因为,这毕竟只是一个可能发生在任何人身上的意外事件;而且,纵然构成社会体的细胞有所更迭,社会体仍然延续。--赫胥黎《美丽新世界》

57、所有的道德家都认为长久的悔恨是最要不得的情感。如果你做了坏事,感到后悔,作出能力之内的补偿,下一次提醒自己要做得好一些就行了,但绝不能沉溺于自己的过失。在粪堆里打滚并不能让你变得干净。--赫胥黎《美丽新世界》

58、那些自觉受到鄙视的人很擅长露出一脸鄙视别人的表情--赫胥黎《美丽新世界》

59、他偶遇了时间、死神与上帝。--赫胥黎《美丽新世界》

60、要是每一次暴风雨之后都有这样和煦的阳光,就让狂风恣意地吹,把死亡都吹醒了吧。--赫胥黎《美丽新世界》

61、沉重的话题一个接着一个望眼欲穿我望眼欲穿一样的体验异样的世界即便到不了那片彼岸--赫胥黎《美丽新世界》

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